庄子养生主原文及翻译节选庖丁解牛

《庄子·养生主》是庄子哲学中的一篇重要章节，其中探讨了养生和长寿的观念。以下是《庄子·养生主》的原文及翻译版本：

原文：

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南郑人机与中傅子夏游於东海之涂，庄子尝以养生之言见之曰：“丘也尝闻人之与人皆云久矣，而信恶久矣。”南郚子夏问焉，曰：“何谓也？”庄子曰：“吾愿闻乎资其修身而保惫也。”南郚曰：“乡之者几希非至人。”南郚曰：“然则至人亦何修焉？”

庄子曰：“至人安知方而已矣，方而已矣，神矣；神无待而已矣，天矣。”南郚曰：“然则至人胡不设方而终身？”庄子曰：“至人设方谓之纲，终身谓之纪，纲纪官人，故正而可以为方也。”南郚曰：“修身之原，在于心乎？”庄子曰：“然，未有圣然乎得一焉，一焉，则有情焉；无情焉，处昌狂矣。”南郚曰：“安所观焉？”庄子曰：“观日月而几光焉，观山川而几丘焉，观兽虫而几窟焉，观鸟雀而几曲暨焉。”南郚曰：“昔者尝闻于夫子曰：‘心身变化者，谓之天地。’夫子尝言然耶？”庄子曰：“然，未能具知也。”

忽然而南郚有疾，数盗汤药之，遂丧其有日久矣。庄子去，七步而复，曰：“以予之原者信恶信乎。”

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翻译：

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在南郑人机和中傅子夏游览东海之涂时，庄子曾用养生的言辞对待南郚曰：“我曾听人们说寿命久久，但信念却糟糕透顶。”南郚子夏问他说：“这是什么意思？”庄子回答说：“我想知道关于资修身而保健的事。”南郚说：“理解这种人的人几乎没有。”南郚问：“那至人又该怎么修身呢？”

庄子说：“至人安知方而已矣，方而已矣，神矣；神无待而已矣，天矣。”南郚说：“那至人为何不规定方向度过一生呢？”庄子说：“至人制定方向谓之纲，度过一生谓之纪，纲纪官人，故正而可以为方也。”南郚说：“修身的根本在于心吗？”庄子说：“是的，未有圣人能得一而一，则有情焉；无情焉，则处于疯狂之中。”南郚说：“哪里可以得到参考？”庄子说：“观日月而几光焉，观山川而几丘焉，观兽虫而几窟焉，观鸟雀而几曲暨焉。”南郚说：“我曾听夫子说过：‘心身变化者，谓之天地。’夫子曾说过这样的话吗？”庄子说：“是的，但我还无法完全理解。”

突然南郚患病，数次服药汤，渐渐消耗了寿命。庄子离去，走了七步又回来，说：“以我所理解的原理，信恶信透了。”

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以上是《庄子·养生主》的原文及翻译版本，希望对您有所帮助。

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