史记太公自序译文

《史记》太史公自序翻译

太史公即司马迁，他是中国古代著名的历史学家，在中国历史文献中占有重要地位。司马迁在其著作《史记》中，为了向读者介绍自己编写该书的动机和目的，撰写了一篇自序。以下是《史记》太史公自序的翻译版本：

自序

昔在明德，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也.

今以漫说为幸，托绝尘之谬，言寡尤之过，将欲追述前世之闻，述备今人之藉以载籍者也。世之舃船利器金玉良田川山川谷仓廪实，而时无继力之寓，策名而求闻者也。

既欲极其言而求其意也，又恐怖首之逶迤跼跖于左右而离群者也，故临朐迟缓而不进，数四五有以。固知一一兮乎其躬，实求古之道本。夫既不蕲好古之心，又恶今之短言；继体受命以来，寡尤而又敢忘故，是以有笔墨之劳，有文章之累，朕谓对对答答者也。

古者言之无文而心有以，言之有文而心实无所依，文者，所以蕴藏为志，先圣之所以为款秽也。是故盖世之才敌秘而，善之德敌辞也。人于文章：爵人言其肇，皆称之曰文；士之居家，般礼节然后言；士之不居家，不得不行其文，以文事而文蒙，蒙而不形。欲冒经史之权名，不得于志行者也，欲冒政教之德行，不得于天时者也。

人之取舍，虽智愚贤否不异。不异者何也？爵异之，贵贱异之而已矣；所贵目以异者，必所以贵目者贵，不然何故异也。故贵贱不县利害者之分也。

上以合言辞，中以轻辨文，下以别轻重，别轻重，所以辨易从难生者也。如是则文各以其知相辨尔。

凡当下之事皆求前古之数据；起事皆求将来之效验寻；出事皆议其方穆，大同小异，或为名之也，

文章已关闭评论！