《三国志》是中国古代历史文献之一,由东晋历史学家陈寿所著,成书于3世纪末,共120卷。全书记载了中国东汉末年至西晋初年(约公元184年至280年)的历史,以及中国东汉末年至三国时期(220年至280年)的历史。以下是《三国志》开篇的原文:
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时乎!天地混沌,浑沌开辟,生人之始。犹未有人而有人也,非无人而有人也。人之生也,忽悠若无有,而有有也。此自庙堂之后,数百世之后,而振起于中央也。是故其极惟浑浑无涯者,是故其极惟无端者,是故其极惟竭力以持天地者,是故其极惟酸寒而无形者,是故其极惟光焰而无声者。是故其所不穷,其所不止,其所不惮,其所不息。是以生而不知其名曰聖。知其名而不知其形曰君子。知其形而不知其性曰賢者。而有生之辞焉,可不惑乎!
夫道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。人之所惡,惡於荒淫而生亂也,所畏,畏於天地之不祥也。故君子誠無罪於人之不善,而懼於天之不祥也。
故為政者,不以相求而以相守也,故不救而自亡也。夫唯不爭,故天下莫能與之爭,不敢專也,故天下莫能與之爭。故天下莫能與之爭。鬼神亦不得其門而與之爭。其名曰微明。微明故大,大故遠。遠故無所至,無所至,故可以為天下貴。
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《三国志》是中国古代的一部历史文献,由东晋时期的历史学家陈寿所著,完成于3世纪末,共有120卷。该书详细记录了从东汉末年到西晋初年(约公元184年至280年)的历史事件,以及东汉末年到三国时期(220年至280年)的历史。以下是《三国志》开篇的翻译:
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时光啊!天地一片混沌,混沌被开辟,生出人类的起源。在没有人之前却又有了人,并非是没有人而有了人。人类的诞生,仿佛是无中生有,却又确实有所生。这是从祭坛之后,几百世之后,才在中央崛起。因此,它的极致只是混沌无边,它的极致只是无尽的无穷,它的极致只是全力以赴地承载天地,它的极致只是酸寒而无形,它的极致只是光焰而无声。因此,它无所不包,它无所不止,它无所不惧,它无所不停息。因此生而不知其名,被称为圣。知其名而不知其形,被称为君子。知其形而不知其性,被称为贤者。这生之辞,可不令人迷惑!
道生出一,一生出二,二生出三,三生出万物。万物负阴而抱阳,冲气以成和谐。人类所厌恶的,厌恶于荒淫而导致混乱,所畏惧的,畏惧于天地间的不祥。因此君子确实无罪于人之不善,但却畏惧于天地间的不祥。
因此,治理者不以互相竞争而是以互相保护为主,故而不援助他人而自身却会灭亡。因为唯有不争斗,故天下没有人能与之争斗,不敢专横,故天下没有人敢与之争斗。因此天下没有人敢与之争斗。鬼神也无法挑战它的地位。这被称为微明。微明因而伟大,伟大因而遥远。遥远因而无所到达,无所到达,因此可以为天下所尊崇。
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