淮南子是中国古代一部重要的哲学文集，汇集了战国时期各种思想流派的精华，涵盖了伦理、政治、军事、自然等诸多领域。全书共分为21篇，包括《原道训》、《齐俗训》、《致命训》等，内容广泛而深刻，对中国古代思想产生了深远影响。
>天地始制，山泽始辟，草木始生，禽兽始服，鳞介始居，幽冥始明，圣人始生，万物始育。
>仰取象于天，俯类法于地，合气游乎四极，遂变化乎八风。
>慎其独处，察其交游，观其所好，察其所恶，患其所恶而去之，乐其所好而从之。
>礼义者，国之良民也。礼义之不行，民之无德也。国之所以存亡者，以礼义之行不行也。
>神明者得贵，不神者危殆。夫能为天下致命者，非其身不致，非其家不存，非其国不治，非其天下不宁。
>用人者不因其情，不取其势，不立其贤。视其所为，参其所过，因其所用，以成其功。
>大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。
>知变化者，明道也。变化无穷，道亦无极。
>圣人之为法也，不直而似直，不曲而似曲，不施而民和，不掇而民化。
>修身者，先治心，后制身，协气则顺，顺则定，定则静，静则安，安则虑胜，虑胜则存矣。
>大道者，言之无文，行之无迹。隐藏其名而不自显也。
>物之生也，有类而无名，生乎天地之间，长于万物之所然。其情有适而变化，其性有所发而无所待。
>学者，人之所以能聪明也。若惟其所好而废其所恶，则知其所知矣。
>养生者，顺天之道也。顺天之道者，不失其时，不逆其和，常存乎天地之间。
>古之圣人，其事有经，其行有常，其礼有度，其政有章，故其治天下也，若轮之以天，据之以地，故天下无事。
>轻重者，必以其所轻者失，而其所重者得也。得失之理，如轻重之势，常存于物，无有穷极。
>兵者，国之大事也。国之存亡，兵之所由决也。兵法者，不可以不慎也。
>战攻者，动也。动者，以待不动；以忍不耐；以镇不乱；以利不敌。
>人生在世，须有所略。略者，免于劳苦，获于安乐。
>安乐者，心之所安，身之所乐也。安乐之道，在于知足，知足则常乐。
>治性者，顺其自然，不逆其心，养其所欲，戒其所恶，恭敬其所敬，慎守其所信。
>去欲者，欲去也。欲去者，求去也。求去者，心乱也。心乱者，神伤也。神伤者，形销也。
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